دوريات المركز

اعترى التخطيطَ الدستوري الديمقراطي تغير كبير على مدى نصف القرن المنصرم. فقد اكتفت البلدان المستقلة حديثًا، بعد الحرب العالمية الثانية، بنسخ القواعد الدستورية الأساسية الموجودة لدى سادتها المستعمرين السابقين، من دون أن تمعن النظر جديًا في البدائل. أمّا اليوم، فيختار كتّاب الدساتير بمزيد من التروّي بين مجموعة واسعة من النماذج الدستورية ذات المساوئ والحسنات المتنوعة. وفي حين يبدو هذا التطور للوهلة الأولى تطوّرًا مفيدًا ونعمة، إلا أنه فعليًا نعمة مشوَّشة، ذلك أن اضطرار كتّاب الدساتير في هذه الحالة إلى التعامل مع بدائل تفوق في كثرتها ما يستطيعون تدبّره بيسر، يجعلهم يخاطرون باتخاذ قرارات سيئة المشورة. وما أراه، هو أنه يمكن للخبراء الأكاديميين أن يكونوا أكثر عونًا لكتّاب الدساتير من خلال صوغ نصائح وإرشادات محددة بدلاً من إغراق صنّاع القرار بوابل من الممكنات والخيارات.

ينتمي شكيب أرسلان 1870 - 1946 إلى المرحلة وجيل المثقفين اللذين شهدا تداعي الرابطة العثمانية-الإسلامية، وتكوّن المرحلة وجيل الفكرة أو الهوية القومية العربية . كان أرسلان في البداية عثمانياً يدعو إلى الحفاظ على "الدولة العلية " سنداً أمام أخطار التفتت وأخطار الاستعمار الأوربي اللائحين في الأفق التاريخي آنذاك، ولذلك وقف ضد ثورة الشريف حسين عام 1916 منذ البداية. مثلما وقف ضد المؤتمر العربي الأول المعقود في باريس عام 1913فأصدر كتابه إلى العرب: بيان للأمة العربية حول حزب اللامركزية معارضاً المؤتمر المذكور.

لا تتوخّى هذه المقالة أن تكون بحثًا سوسيولوجيًا أو تاريخيًّا شامل في موضوع المثقّفين والثورات، بل هي مقالة فكريّة مفهوميّة الطابع، تنتج المعرفة عبر النقد كما عبر التمييز والتفريق في المصطلحات، لغويًا ومفهوميًا وتاريخيًّا: المثقّف الإنتلجنسي،المثقّف العضوي ، وأخيرًا المثقّف العمومي الذي يتمّ التركيز على ثقافته العامّة التي تتجاوز الاختصاص وتفاعله المباشر مع المجال العمومي وقضايا المجتمع والدولة.